When Susan Kihika, the governor of Nakuru County in Kenya’s Rift Valley, took maternity leave in the US for treatment of a high-risk pregnancy, criticism escalated quickly. While some criticism was justified, it exploded, with social media users accused her of “abandoning her country,” claimed she “[slept] her way” into politics, and shared her location. Kihika’s experience is not unusual. It reflects a problem that 2 in 3 women face worldwide. The United Nations defines this problem as technology-facilitated gender-based violence (TFGBV): an act of violence that is committed, assisted, aggravated, or amplified by communication technologies against a person on the basis of their gender. Although many dismiss online hate comments as “jokes,” TFGBV also includes hacking, stalking, astroturfing, and doxxing, among other tactics. Preoccupied with how technology is shortening our attention spans, we have overlooked how it is also reshaping the way we think and perceive each other, normalizing cruelty and inflicting real psychological harm on one another.

TFGBV takes a real psychological toll on its victims, altering how they think. Navigating online spaces where safety is constantly compromised forces a shift from free thought and expression toward a defensive mindset focused on risk mitigation. Lamela Merritt, a US blogger and activist, said the online violence “definitely makes [her] pause before [she weighs] in on anything.” She added that she “had to have an intense conversation with my family about safety,” and 24% of women surveyed agreed that the abuse made them fear for their family’s safety. The issue is strikingly widespread: 85% of women globally have witnessed violence against other women, and 38% have personally experienced it. Women in journalism are especially vulnerable, as 75% have experienced online violence, and 42% of those cases escalated into offline harm. These real safety threats push women to withdraw their voices from civic, academic, and professional discourse, putting hard-won rights at risk whenever the female perspective goes missing from public debate.

It is not only the victims whose thinking changes. The design of algorithms that maximize outrage and engagement rewires the collective mind as well. The human brain naturally pays more attention to information that triggers high-arousal emotions like rage and frustration, and that attention translates into more views and likes on aggressive or hateful posts. Algorithms interpret this engagement as value, so they spread harassment faster and further than factual information. The platform then reinforces the behavior with notifications and likes, encouraging users to express ever more extreme emotions. Because this cycle unfolds instantly, without the pauses or safeguards that exist in other environments, victims are left with essentially no protection.

This mechanism helps explain how online misogyny and gendered disinformation have become normalized as simply “part of internet culture,” reshaping how younger generations understand basic human dignity. Algorithms on short-form platforms such as TikTok, YouTube Shorts, and meme pages expose children to misogynistic ideology and the manosphere, even when they are not searching for that content. Among male adolescents, 45% regularly encounter anti-female content, and a growing number of boys are joining explicitly misogynistic communities. For instance, 1 in 6 boys between the ages of 6 to 15 admire the views of Andrew Tate, a self-proclaimed “misogynist entrepreneur” who advocates for a strict patriarchal social hierarchy.

Once misogynistic content becomes normalized within the digital ecosystem, AI systems trained on that content absorb the same bias. TFGBV is therefore not just a “women's issue.” These biases are amplified across every digital information system and institutional structure, leading to poor decisions that affect everyone. When AI models were asked to complete simple sentences beginning with a person’s gender, roughly 20% of the responses displayed sexist attitudes. Each time a female journalist, politician, or activist like Kihika or Merritt is targeted by TFGBV and chooses silence to protect herself, public debate becomes less representative, and democracy erodes along with it. The economy is at risk too: AI tools like ChatGPT have generated resumes that describe hypothetical women as less experienced and lower-status than equivalent men. As AI becomes more embedded in hiring, this bias risks costing firms qualified candidates, wasting talent and undermining economic efficiency.

In a world where technology trains us to normalize TFGBV and dismiss it as a “joke,” the solution is not to tell victims to simply log off. Instead, we must rebuild the digital architecture and reclaim how we think. Technology companies should design algorithms that prioritize human safety over engagement and outrage. These systems should be survivor-centered, built to penalize gender-based harassment rather than worsen it by spreading toxic beliefs to younger generations. Robust identity verification to deter mass anonymous “dogpiling,” along with fast and accessible reporting systems, is also essential. As users, we need technological literacy that makes us conscious of how these platforms expose us to misogynistic beliefs and shape our thinking, often without our realizing it. Online empathy should be treated as a foundational element of modern citizenship. Finally, legal frameworks that penalize digital violence, including non-consensual deepfakes, are necessary, since abuse will continue unchecked without real consequences.

Technology has rewired our moral instincts about what is acceptable, building a collective psyche of hostility in which harassment against women, like the pile-on Kihika faced simply for leaving to protect her health, gets waved off as a joke. But because we designed this digital culture, we can redesign it too. We should refuse a digital world where peace of mind is the price of connection, and build one instead where technology serves as an engine for free human expression rather than a cage of hypervigilance.

Dans ce spectacle gratuit, akim évoque plusieurs fois les violences conjugales, sous l'angle de sa propre expérience (plus vers la fin du spectacle). Je trouve son écriture assez juste, qui n'impose pas le militantisme mais qui fait réfléchir sur les sujets. Son émission Riposte est supérieure à ce spectacle, mais j'ai bien aimé aussi Fragment(s), si son vécu est réellement le terreau de ses sketches, c'est inspirant pour les hommes.

Comment réagir face aux idées "mascu" à l'école ? 🏫🤔

Avec @mouhamadou_le_prof, @lolitarive_prof & @thisismailan

Histoire Extra Scolaire EP.2 - Vidéo complète sur notre chaîne YouTube

Tout au long des trois jours de la Fête de l'Humanité 2025, Mediapart a pris ses quartiers au Village des médias indépendants aux côtés de dizaines d'autres titres de presse. Retrouvez notre débat "Comment continuer à médiatiser les violences sexistes et sexuelles ?"

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À l’occasion de la Saison croisée Brésil-France 2025, le Forum des images donne carte blanche à la Cinemateca Brasileira et au Festival do Rio pour un aperçu du documentaire contemporain brésilien, conjugué au féminin.

La présence des femmes dans le documentaire brésilien a commencé dans les années 1960 et reste très forte jusqu'aujourd’hui. La sélection proposée s’étend de 2001 à nos jours et aborde des sujets variés, où l’intime se mêle au politique, témoignant de la diversité des regards et des personnalités de ces réalisatrices, entre Maria Augusta Ramos, Eliane Caffé, Eliza Capai et Susanna Lira, qu’elles parlent d’institutions ou de contestation, qu’elles parlent du corps social ou de celui des femmes.

cross-posted from: https://jlai.lu/post/25391084

Coucou, je cree ce post, car ces derniers temps, je n'arrive pas a etre presente sur le fediverse. Je ne consomme plus le contenu, et forcement mauvaise moderatrice, je suis.

Je recherche un.e modo, Le role serait de juste consommer le contenu de ce /c, ainsi que les commentaires. Pour kick, ou ban selon les regles du /c.

Les regles sont pas exhaustives, et chaque situation est unique. C'est pour ca "que je veux" une personne, concernee directement par le sujet pour le role. Afin que l'arbitraire soit coherent.

Merci 😊

Trois vendredis par mois, de 10 heures à midi, le vidéaste Ostpolitik anime une matinale pour passer en revue les dernières infos publiées dans Mediapart : actualité internationale, politique, culture, billets du Club, documentaires, etc. Aujourd'hui il reçoit Marion Pillas de la @ladeferlanterevue.

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Un texte visant à modifier la définition pénale du viol pour y intégrer la notion de consentement a été adopté à l’Assemblée nationale en avril 2025. La Suède et la Belgique l’ont déjà fait. Avec quels impacts ? Cette nouvelle définition du viol permet-elle de mieux lutter contre les violences sexuelles, de mieux aider les victimes ? Quel rôle peut jouer l’éducation ? Enquête européenne.

Mi-épopée, mi-histoire, puisse ce Dictionnaire universel, cette geste à la gloire des femmes, participer à l'éducation de la postérité.

Antoinette Fouque

Un dictionnaire encyclopédique pionnier qui entend recenser les créatrices connues ou encore méconnues qui, individuellement ou ensemble, ont marqué leur temps et leur postérité, ont ouvert des voies nouvelles, enrichi la civilisation.

Son chantier d'étude couvre tous les continents, toutes les époques et l'ensemble des domaines de l'activité humaine et il s'étend des artistes aux femmes politiques, en passant par les sportives, les interprètes, les conteuses, les artisanes, fussent-elles anonymes.

Plus de 12 000 entrées biographiques, accompagnées de références bibliographiques et mises à jour régulières.

Articles gratuits ou accès complet à la base de données via le pass Bnf.

Illustrations : Sonia Rykel

Conçue par Maggie Hennefeld, une programmation de films muets rares, joyeux melting-pot de manifestations féministes, de slapsticks archaïques et de jeux suggestifs sur le genre. Tous mettent un coup de projecteur sur des actrices burlesques et des femmes travesties de l'époque du muet. Autant de femmes vraiment « nasty » (redoutables) qui organisent des grèves, cuisinent des gâteaux immangeables transformés en armes, tombent des cheminées, électrocutent la police et endossent toute une série d'identités qui font joyeusement exploser les normes traditionnelles du genre et des contraintes sexuelles.

Du 11 au 15 juin 2025 à la Cinémathèque française.

Votre émission d’actualité féministe « Le Torchon Brûle » co-animée par Mathilde Gros et Violaine de Filippis Abate reçoit pour cette troisième édition, la journaliste Chloé Thibaud, autrice de « Désirer la Violence » et « Ni muses ni groupies ».

Avec Violaine de Filippis Abate co-animatrice, Mathilde Gros co-animatrice et journaliste de l’Humanité, Kareen Janselme rédactrice de l’Humanité et Julia Hamlaoui, cheffe du service de l’Humatinale.

Rendez-vous le 13 mai pour notre prochaine émission féministe sur Twitch : https://twitch.tv/lhumanitefr

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A l’occasion de la journée internationale des droits des femmes, la journaliste, écrivaine et documentariste Shiori Ito est venue présenter en France son documentaire « Black Box Diaries », avant une sortie en salle le 12 mars.

Après un livre publié en 2017, celle qui est maintenant connue comme la tête de file du mouvement #MeToo au Japon a choisi ce nouveau format pour raconter son combat judiciaire et médiatique contre celui qui l’a droguée et violée en avril 2015, le journaliste et proche du pouvoir Noriyuki Yamaguchi. Un format qui dérange au Japon, puisqu’aucun distributeur n’a encore accepté de le diffuser, malgré de nombreuses récompenses internationales.

Attention : cet article aborde directement les sujets du viol, des agressions sexuelles et de la soumission chimique.

Des larmes perlent aux yeux de Shiori Ito quand, à la fin de la séance de questions, des jeunes japonaises se précipitent vers elle, des lettres et fleurs à la main et des remerciements plein la bouche. Derrière elles, le reste du public se lève pour une deuxième standing ovation. Sans surprise, son douloureux mais nécessaire documentaire a trouvé son public dans cette salle parisienne remplie de jeunes femmes revenant de la manifestation du 8 mars.

Comme il l’a trouvé à l’international : récompensé du prix « Human Rights » du Festival international du film documentaire de Copenhague et sacré meilleur documentaire et Prix du public au Festival du Film de Zurich en 2024, il a été nommé aux Oscars en début de cette année, faisant de Shiori Ito la première réalisatrice japonaise à être en lice dans la catégorie des meilleurs documentaires. Au Japon, pourtant, cette sortie dérange.

Officiellement, la controverse tourne autour de certaines images et de certains enregistrements, diffusés dans le documentaire sans l’accord des individus et lieux filmés. En réalité, pour les distributeurs, le risque de conséquences légales est maigre, car la loi japonaise ne classifie pas clairement la diffusion de tels films comme illégale. Ce refus est en fait le signe d’un malaise plus profond et bien ancré dans la société. Le documentaire Black Box Diaries est disponible en salles françaises depuis le 12 mars 2025.